رسالة كليمنت الأول

رسالة كليمنت الأول

رسالة كليمنت الأول

كليمنت روما ، الرسالة الأولى

رسالة كليمنت الأول إلى أهل كورنثوس

التحية. مدح أهل كورنثوس قبل اندلاع الانقسام بينهم

كنيسة الله المقيمة في روما، إلى كنيسة الله المقيمة في كورنثوس، للمدعوين والمقدسين بمشيئة الله بربنا يسوع المسيح: نعمة لكم، وسلام من الله القدير بيسوع المسيح. تتضاعف.

نشعر، أيها الإخوة الأعزاء ، بالأحداث الكارثية المفاجئة والمتعاقبة التي حدثت لأنفسنا ، أننا تأخرنا إلى حد ما في تحويل انتباهنا إلى النقاط التي استشرتمونا بشأنها ؛ ولا سيما تلك الفتنة المخزية والمكروهة ، البغيضة تمامًا لمختار الله ، والتي أشعلها عدد قليل من الأشخاص المتهورين والواثقين من أنفسهم إلى مثل هذا الهيجان ، بحيث عانى اسمك الجليل اللامع ، الذي يستحق أن يكون محبوبًا عالميًا. إصابة خطيرة. فمن سكن بينكم وقتًا قصيرًا، ولم يجد إيمانك مثمرًا بالفضيلة كما كان راسخًا؟ من منا لم يكن معجبًا برصانة واعتدال تقوىك في المسيح؟ من الذي لم يعلن روعة كرم ضيافتك المعتادة؟ ومن لم يفرح بمعرفتك الكاملة الراسخة؟ لأنك فعلت كل الأشياء دون احترام للناس ، وسلكت في وصايا الله ، مطيعًا لمن كان لهم المتسلطون عليك ، ومنحًا كل الشرف المناسب للكهنة من بينكم. أمرت الشباب بأن يكونوا رصينًا وجادًا ؛ لقد طلبت من زوجاتك أن يفعلن كل شيء بلا لوم ، وضميرًا طاهرًا ، محبة أزواجهن كما في الواجب ؛ وقد علمتهم أنهم ، الذين يعيشون في ظل حكم الطاعة ، يجب أن يديروا شؤونهم المنزلية بشكل صارم ، وأن يتسموا في جميع النواحي بالتقدير.

الفصل 2 – استمرار تسبيح أهل كورنثوس

علاوة على ذلك ، لقد تميزتم جميعًا بالتواضع ، ولم تكن منتفخًا بأي شكل من الأشكال بالفخر ، لكنك خضعت للطاعة بدلاً من ابتزازها ، وكنت أكثر استعدادًا للعطاء أكثر من القبول؟ قانعًا بالتدبير الذي قدمه لك الله ، واهتمامك بكلماته بعناية ، كنت ممتلئًا داخليًا بتعاليمه ، وكانت آلامه أمام عينيك. وهكذا أُعطي سلام عميق وغزير لكم جميعًا ، وكانت لديكم رغبة لا تشبع في عمل الخير ، بينما كان الروح القدس فيضانًا كاملاً عليكم جميعًا. مليئة بالخطط المقدسة ، وبإخلاص حقيقي وثقة إلهية ، بسطت يديك إلى الله تعالى ، متوسلاً إليه أن يرحمك ، إذا كنت مذنباً بأي تجاوز لا إرادي. كنتم تهتمون ليلا ونهارا بكل الأخوة ، ليخلص عدد مختاري الله بالرحمة والضمير الصالح. كنتم صادقين وغير فاسدين ، ونسوا الجراح بين بعضكم البعض. كل نوع من الفصائل والانقسام كان مقيتًا في عينيك. لقد حزنت على تجاوزات جيرانك: نواقصهم التي اعتبرتها ملكًا لك. أنت لم تحقد أبدًا على أي عمل طيب ، كونك “مستعدًا لكل عمل جيد”. متألقًا بحياة فاضلة ودينية ، فعلت كل شيء في خوف الله. وصايا الرب وشرائعه مكتوبة على لوحي قلوبكم.

الفصل 3 ـ نشأت الحالة الحزينة للكنيسة الكورنثية بعد الدعوى فيها من الحسد والمحاكاة.

وقد نال عليكم كل شرف وسعادة ، ثم تحقق ما هو مكتوب: “حبيبي يأكل ويشرب ، ويتضخم ويصبح سمينًا ويركل”. ومن هنا تدفقت الاقتداء والحسد والفتنة والفتنة والاضطهاد والفوضى والحرب والسبي. فانتفض الضعفاء على المكرمين ، الذين لا سمعة لهم ضد هؤلاء المشهورين ، الحمقى على الحكماء ، الشباب على المتقدمين في السنين. لهذا السبب فإن البر والسلام بعيدون عنك الآن ، حيث أن كل واحد يتخلى عن مخافة الله ، ويصبح أعمى في إيمانه ، ولا يسير في فرائض تعيينه ، ولا يتحول جزء منه إلى مسيحي ، بل يمشي. بعد شهواته الشريرة ، مستأنفًا ممارسة الحسد الشرير والفاجر ، والذي به دخل الموت نفسه إلى العالم.

الفصل 4 – انسياب العديد من الشرور بالفعل من هذا المصدر في العصور القديمة.

لأنه هكذا مكتوب: “وحدث بعد أيام معينة أن قايين قدم ذبيحة لله من ثمر الأرض ، وأتى هابيل أيضًا بأبكار غنمه وشحمها. احترم هابيل وتقدماته ، ولكن قايين وتضحياته لم يأبه. وكان قايين حزينًا جدًا وسقط وجهه.وقال الله لقايين: لماذا تحزن ، ولماذا سقط وجهك؟ الحق ، ولكن لا تقسم الحق ، ألم تخطئ؟ كن في سلام: ترجع قريحتك إلى نفسك ، وستمتلكها مرة أخرى. وفيما هم في الحقل قام قايين على هابيل أخيه وقتله. أنتم ترون ، أيها الإخوة ، كيف أدى الحسد والغيرة إلى مقتل الأخ. بالحسد ايضا هرب ابونا يعقوب من وجه عيسو اخيه. جعل الحسد يوسف يُضطهد حتى الموت وليستعبد. أجبر الحسد موسى على الفرار من وجه فرعون ملك مصر ، عندما سمع هذه الكلمات من مواطنه: من جعلك قاضيًا أو حاكمًا علينا؟ هل تقتلني كما قتلت المصري أمس؟ بسبب الحسد ، اضطر هارون ومريم إلى جعل منزلهما خارج المخيم. أنزل الحسد داثان وأبيرام أحياء إلى الهاوية ، من خلال الفتنة التي أثاروها ضد عبد الله موسى. بسبب الحسد ، تعرض داود للكراهية ليس فقط للأجانب ، ولكن أيضًا للاضطهاد من قبل شاول ملك إسرائيل.

الفصل 5 – لم تنشأ شرور أقل من نفس المصدر في معظم الأوقات الأخيرة. حكمة بطرس وبولس.

ولكن دون الإسهاب في الأمثلة القديمة ، دعونا نصل إلى أحدث الأبطال الروحيين. دعونا نأخذ الأمثلة النبيلة التي قدمها جيلنا. من خلال الحسد والغيرة ، تم اضطهاد أعمدة الكنيسة العظمى والأكثر عدلًا وقتلها. دعونا نضع أمام أعيننا الرسل اللامعين. لم يحتمل بطرس ، بحسده الظالم ، واحدًا أو اثنين ، بل العديد من الأعمال ، وعندما عانى أخيرًا من الاستشهاد ، غادر إلى مكان المجد الذي يستحقه. بسبب الحسد ، نال بولس أيضًا مكافأة الصبر ، بعد أن ألقى سبع مرات في الأسر ، وأجبر على الفرار ، ورجم بالحجارة. بعد الوعظ في كل من الشرق والغرب ، اكتسب شهرة لامعة بسبب إيمانه ، بعد أن علم البر للعالم كله ، ووصل إلى أقصى الغرب ، وتعرض للاستشهاد في عهد الولاة. وهكذا ابتعد عن العالم ، وذهب إلى المكان المقدس ، بعد أن أثبت نفسه مثالاً صارخًا على الصبر.

الفصل 6 – متابعة. العديد من  الشهداء.

إلى هؤلاء الرجال الذين قضوا حياتهم في ممارسة القداسة ، يجب أن نضيف عددًا كبيرًا من المختارين ، الذين تحملوا من خلال الحسد الكثير من الإهانات والتعذيب ، قدموا لنا أفضل مثال. من خلال الحسد ، اضطهد هؤلاء النساء ، الدنايدات والديركي ، بعد أن عانوا من عذاب رهيب لا يوصف ، أنهوا مسيرة إيمانهم بثبات ، ورغم ضعف الجسد ، حصلوا على أجر نبيل. لقد أبعد الحسد الزوجات عن أزواجهن ، وغيّر قول أبينا آدم: “هذه الآن عظم من عظامي ولحم من لحمي”. لقد أطاح الحسد والفتنة بالمدن العظيمة واجتثاث الأمم القوية.

الفصل السابع – إرشاد للتوبة.

هذه الأشياء ، أيها الأحباء ، نكتبها إليكم ، ليس لمجرد تنبيهك بواجبك ، ولكن أيضًا لتذكير أنفسنا. لأننا نكافح في نفس الساحة ، ونفس الصراع مخصص لكلينا. فلنتخلى عن همومنا الباطلة والعقيمة ، ونتجه إلى القاعدة المجيدة والوقيرة لدعوتنا المقدسة. دعونا نعتني بما هو حسن ومرضي ومقبول في عيني الذي خلقنا. دعونا ننظر بثبات إلى دم المسيح ، ونرى كم هو ثمين هذا الدم عند الله ، الذي ، بعد أن أراق لخلاصنا ، وضع نعمة التوبة أمام العالم كله. دعونا ننتقل إلى كل عصر مضى ، ونتعلم أن الرب ، من جيل إلى جيل ، قد أعطى مكانًا للتوبة لكل من يتحول إليه. بشر نوح بالتوبة ، وخلص كل من استمع إليه. أعلن يونان أهل نينوى بالدمار. لكنهم ، بالتوبة عن خطاياهم ، استرضوا الله بالصلاة ، ونالوا الخلاص ، مع أنهم كانوا غرباء [عن عهد] الله.

الفصل الثامن ـ استمرار التوبة.

خدام نعمة الله بالروح القدس تكلموا عن التوبة. والرب على كل شيء قد أعلن بقسم في ذلك: “أنا حي يقول الرب إنني لا أرغب في موت الخاطئ ، بل أرغب في توبته”. مضيفًا ، إضافة إلى ذلك ، هذا الإعلان الكريم: “توبوا يا بيت إسرائيل عن إثمكم. قل لأبناء شعبي ، وإن كانت خطاياكم تمتد من الأرض إلى السماء ، ورغم أنها أكثر حمرة من القرمزي ، وأكثر سوادًا من المسوح ، إذا تلتفت إليّ بكل قلبك وتقول ، أيها الآب ، سأستمع إليك كشعب مقدس. وفي مكان آخر يقول: “اغتسلوا وطهروا ، انزعوا شر نفوسكم من أمام عينيّ ، كفوا عن طرقكم الشريرة ، وتعلموا أن تفعلوا الخير ، اطلبوا الحق ، أنقذوا المظلوم ، اقضوا لليتيم ، وانظروا أن العدل قد تحقق للأرملة ، وتعالوا لنفكر معا فيقول: “وإن كانت خطاياكم مثل قرمزي أجعلها بيضاء كالثلج. ولو كانوا كالقرمز ابيضهم كالصوف. وان شئت وأطعتني تأكل خير الارض. ولكن إذا رفضت ولم تسمع لي ، سيفتلكك السيف ، لأن فم الرب قد تكلم بهذه الأشياء. سوف ، أنشأ [هذه الإعلانات].

الفصل التاسع: امثلة للقديسين.

فلنخضع لطاعة مشيئته الفاضلة المجيدة. والتضرع إلى رحمته ولطفه ، بينما نترك كل الأعمال غير المثمرة والجهاد والحسد الذي يؤدي إلى الموت ، فلنتجه ونلجأ إلى رحمته. دعونا نفكر بثبات في أولئك الذين خدموا مجده العظيم. لنأخذ (على سبيل المثال) أخنوخ ، الذي ، بعد أن وجد بارًا في الطاعة ، تمت ترجمته ، ولم يكن معروفًا أن الموت قد حدث له؟ نوح ، كونه مخلصًا ، بشر بالعالم بالتجديد من خلال خدمته. وخلص الرب به الحيوانات التي دخلت الفلك بنفس واحدة.

الفصل 10 – استمرار ما سبق.

وجد إبراهيم ، الملقب بـ “الصديق” ، أمينًا بقدر ما أطاع كلام الله. هو في ممارسة طاعته خرج من بلده ومن عشيرته ومن بيت أبيه ، لكي يرث أرضًا صغيرة وعائلة ضعيفة ومنزلًا.  لكي يرثوعود الله. لأن الله قال له: اترك وطنك وعشيرتك وبيت أبيك ، واذهب إلى الأرض التي سأريكها ، وسأجعلك أمة عظيمة ، وأباركك ، وأعظم اسمك. وَتَبْرَكُونَ وَأَبَارِكُ مُبَارِكِكَ وَأَلْعَنُكَ ، وَتَبَارَكَ فِيكَ كُلَّ أَهْلِ الأَرْضِ. ” ومرة أخرى ، عند خروجه  عن لوط ، قال له الله. ارفعي عينيك وانظري من الموضع الذي أنت فيه الآن ، شمالًا وجنوبيًا وشرقيًا وغربًا.لأن كل الأرض التي تراها أعطيها لك ولنسلك إلى الأبد. سأجعل نسلك كتراب الأرض ، [حتى] إذا استطاع أحد أن يعد تراب الأرض ، فنسلك أيضًا يُعد. ومرة أخرى يقول [الكتاب المقدس] ، “لقد ولد الله أبرام ، وقال له ، انظر الآن إلى السماء ، وعد النجوم إذا كنت قادرًا على تعدادها ، هكذا يكون نسلك. وآمن أبرام بالله ، حسبوا له برا “. بسبب إيمانه وكرم ضيافته ، أنجب له ابن في شيخوخته ؛ وفي ممارسة الطاعة قدمه ذبيحة لله على أحد الجبال التي أراه.

الفصل 11 – متابعة. لوط.

بسبب ضيافته وتقواه ، تم إنقاذ لوط من سدوم عندما عوقبت كل البلاد من حوله بالنار والكبريت ، وبذلك أظهر الرب أنه لا يترك أولئك الذين يأملون فيه ، بل يتخلى عن هؤلاء. الذين يبتعدون عنه للعذاب والعذاب. بالنسبة لزوجة لوط ، التي خرجت معه ، وكان لها رأي مختلف عن نفسه ولم تستمر في اتفاق معه [فيما يتعلق بالوصية التي أعطيت لها] ، كانت مثالاً على ذلك ، لتكون عمود ملح. إلى هذا اليوم. تم ذلك حتى يعرف الجميع أن أولئك الذين لديهم عقل مزدوج ، والذين لا يثقون في قوة الله ، يدينون أنفسهم ، ويصبحون علامة لجميع الأجيال القادمة.

الفصل 12 – فضل الإيمان والضيافة. رحاب.

بسبب إيمانها وكرم ضيافتها راحاب الزانية نجت. فلما أرسل يشوع بن نون جواسيس إلى أريحا ، تأكد ملك البلاد من أنهم أتوا للتجسس على أرضهم ، وأرسل رجالا للاستيلاء عليها ، حتى يتم القبض عليهم عند أخذهم. حتى الموت. لكن راحاب المضيفة استقبلتهم وخبأتهم على سطح منزلها تحت بعض سيقان الكتان. ولما وصل الرجلان المرسلان من قبل الملك وقالا: جاء إليكم رجال يتجسسوا أرضنا ، أخرجوهم ، لأنه هكذا أمر الملك ، أجابتهم: الرجلان اللذان تطلبهما جاءا إلي. بل سرعان ما رحلوا من جديد وذهبوا “وبذلك لم يكتشف الجاسوسون لهم. فقالت للرجلين: “أنا أعلم يقينًا أن الرب إلهكم قد أعطاكم هذه المدينة ، لأن خوفكم وفزعكم قد وقعوا على سكانها. فمتى أخذتموها ، احفظوني وأمنوا بيت أبي “. وقالوا لها: “سيكون كما كلمتنا. لذلك ، كما تعلم أننا قريبون ، تجمع كل عائلتك تحت سقفك ، وسوف يتم حفظهم ، ولكن أي شخص وجد سيهلك خارج مسكنك “. علاوة على ذلك ، أعطوها إشارة بهذا المعنى ، أنها يجب أن تتدلى من منزلها بخيط قرمزي. وهكذا أوضحوا أن الفداء يجب أن يسري في دم الرب لكل الذين يؤمنون بالله ويرجوه. ترى أيها الحبيب أنه لم يكن هناك إيمان فقط بل نبوءة في هذه المرأة.

الفصل 13 – إرشاد إلى التواضع.

فلنكن إذن أيها الإخوة متواضعي الذهن ، ونطرح جانبًا كل تشامخ وكبرياء وحماقة وسخط. فلنعمل حسب ما هو مكتوب,لأن الروح القدس يقول: “لا يفتخر الحكيم بحكمته ولا يفتخر الجبار بجبروته ولا يحكي الغني غناه ، بل ليكن الذي يفتخر بالرب ، في طلبه باجتهاد ، وعمل الدينونة والبر “) ، مدركًا بشكل خاص كلمات الرب يسوع التي قالها ، ويعلمنا الوداعة وطول الأناة. لأنه هكذا قال: “ارحموا فتنالوا رحمة ، اغفروا لتغفر لكم ، كما تفعلون كذلك ، كما تفعلون ، هكذا تحكمون ، كما أنت. اللطف ، لذلك يجب أن يظهر لك اللطف ؛ وبأي مقياس تقيسه ، بنفس القدر يقاس لك “. بهذه الوصية وهذه القواعد ، دعونا نثبت أنفسنا ، وأن نسير بكل تواضع في طاعة لكلماته المقدسة. لأن الكلمة المقدسة تقول: “إلى من أنظر ، ولكن إلى الوديع المسالم ، ومن يرتجف من كلامي؟”

الفصل 14 ـ يجب علينا أن  نطيع  الله بدلًا من مؤلفي الانقسام.

لذلك ، من الصواب والمقدس ، أيها الرجال والإخوة ، أن يطيعوا الله بدلاً من اتباع أولئك الذين ، من خلال الكبرياء والفتنة ، أصبحوا قادة محاكاة بغيضة. لأننا لن نتعرض لأذى بسيط ، بل خطر كبير ، إذا سلمنا أنفسنا بتسرع لميول الرجال الذين يهدفون إلى إثارة الفتن والفوضى ، حتى يبتعدوا عن الخير. دعونا نكون لطفاء بعضنا مع بعض على نمط رحمة وكرم خالقنا. لأنه مكتوب: “شرير القلوب يسكن الأرض ، وبريئها يترك عليها ، وأما الأثمة فيبادون من على وجهها”. ومرة أخرى يقول [الكتاب] ، “رأيت الفاجر تعالى ، ورفعت مثل أرز لبنان: مررت به ، وإذا لم يكن كذلك ، فبحثت بجدية عن مكانه ولم أجده. ابقوا على البراءة وانظروا الى العدل لانه ستكون بقية للرجل المسالم “.

الفصل 15 – يجب أن نلتزم بأولئك الذين يزرعون السلام ، وليس أولئك الذين يتظاهرون بأنهم يفعلون ذلك.

فلنتشبث إذاً بأولئك الذين يزرعون السلام بالتقوى ، وليس أولئك الذين يزعمون نفاقًا رغبتهم في ذلك. لأن [الكتاب] يقول في موضع معين: “هذا الشعب يكرمني بشفتيه ، ولكن قلبه بعيد عني.” ومرة أخرى: “يباركون بأفواههم ، ولكنهم يسبون بقلوبهم”. ومرة أخرى تقول: “لقد أحبوه بأفواههم ، وكذبوا عليه بألسنتهم ، لكن قلوبهم لم تكن مستقيمة معه ، ولم يكونوا أمناء في عهده”. “لِيُسْكِتْ شَفَاهُ الْمَخَادِعَة” [وَ “لِيُبْطِكُ الرَّبُّ كُلَّ شَفَاهِ كَذِبَةٍ] ولسان مغرور الذين قالوا: لنعظم لساننا ؛ شفاهنا هي لنا ؛ من سيدنا؟ من أجل ظلم الفقراء وتنهد المحتاجين ، سأقوم الآن ، يقول الرب: سأضعه في أمان ، وأتعامل معه بثقة “.

الفصل 16: المسيح مثالا على التواضع.

لأن المسيح من ذوي العقول المتواضعة، وليس من أولئك الذين يرفعون أنفسهم على قطيعه. لم يأتِ ربنا يسوع المسيح صولجان عظمة الله في أبهة الكبرياء أو الغطرسة، رغم أنه كان من الممكن أن يفعل ذلك، ولكن في حالة وضيعة، كما أعلن الروح القدس عنه. لأنه يقول: “يا رب من صدق خبرنا ولمن أنزلت ذراع الرب؟ لقد أعلنا [رسالتنا] في حضرته: إنه كما هو طفل، وكأصل في أرض عطشى؛ ليس له شكل ولا مجد ، نعم ، لقد رأيناه ، ولم يكن له شكل ولا لطف ؛ لكن شكله كان بلا شهرة ، نعم ، ناقصًا مقارنة بالشكل [العادي] من الرجال. إنه رجل مكشوف إلى الجروح والمعاناة ، ومعرفة احتمال الحزن ، فقد انحرف وجهه ؛ كان محتقرًا غير محترم. يحمل آثامنا ، وهو في حزن من أجلنا ؛ لكننا افترضنا ذلك [لحسابه الخاص ] تعرض للعمل والجروح والشدائد. ولكنه جرح من أجل معاصينا وكدمات من أجل آثامنا. كان تأديب سلامنا عليه ، وبجروحه شفينا. جميعنا ، مثل الغنم ، ضلوا [كل] انسان تاه في طريقه والرب اسلمه لاجل خطايانا وهو في وسط آلامه لا يفتح فمه. يؤتى به كالشاة للذبح وكشاة أمام جزازها صامت فلا يفتح فمه. في إذلاله نُزع حكمه. من يعلن جيله؟ لان حياته اخذت من الارض. لان ذنوب شعبي هبط بها الى الموت. وأعطي الشرير عن قبره والأغنياء لموته ، لأنه لم يفعل إثمًا ، ولم يوجد في فمه مكر. ويسر الرب أن يطهّره بجلدات. إذا قدمت ذبيحة عن الخطية ، فسوف ترى نفسك بذرة طويلة العمر. ويسر الرب أن يريحه من ضيق روحه ، ويظهر له نورًا ، ويؤلفه بفهم ، ويبرر البار الذي يخدم الكثيرين. وهو يحمل خطاياهم. لهذا يرث الكثير ويقسم غنيمة القوي. لأن نفسه أسلمت للموت ، وحُسب بين الأثمة ، وحمل خطايا كثيرين ، ومن أجل خطاياهم أسلم. عار عند الناس ومحتقر الشعب. كل الذين يرونني استهزأوا بي. تكلموا بشفاههم. هزّوا رؤوسهم ، [قائلين] كان يأمل في الله ، فلينقذه ، فلينقذه ، لأنه يسعد به. “انظر أيها الأحباء ، ما هو المثال الذي أعطانا ؛ لأنه إذا كان الرب هكذا اتضع نفسه ، فماذا سنفعل من نزل به تحت نير نعمته؟

الفصل 17: القدّيسون أمثلة على  التواضع

لنكن مقتدّين أيضًا بالذين كانوا في جلود المعز وجلود الغنم يبشرون بمجيء المسيح. أعني إيليا وإليشع وحزقيال من بين الأنبياء ، مع أولئك الآخرين الذين قدمت لهم شهادة مماثلة [في الكتاب المقدس]. تم تكريم إبراهيم بشكل خاص ، ودعي صديق الله ؛ ومع ذلك ، فقد أعلن بتواضع فيما يتعلق بمجد الله ، “أنا تراب ورماد”. علاوة على ذلك ، هكذا هو مكتوب عن أيوب ، “كان أيوب رجلاً بارًا ، بلا لوم ، صادق ، يتقي الله ، وحافظ على نفسه من كل شر”. لكنه وجه الاتهام إلى نفسه ، فقال: “ما من إنسان يخلو من دنسه ولو كانت حياته إلا يوم واحد”. دعي موسى أميناً في كل بيت الله. وبواسطته عاقب الله مصر بأوبئة وعذابات. ومع ذلك ، على الرغم من تكريمه الشديد ، لم يتبنَّ لغة سامية ، بل قال ، عندما جاءه الوحي الإلهي من الأدغال ، “من أنا ، حتى ترسلني؟ أنا رجل ذو صوت ضعيف وبطيء. لسان.” ثم قال مرة أخرى: “أنا إلا كدخان قدر”.

الفصل 18 ـ داود كمثال على التواضع.

ولكن ماذا نقول عن داود الذي شُهدت له هذه الشهادة ، والذي قال عنه الله: “لقد وجدت رجلاً بعد قلبي ، داود بن يسى ، وفي رحمة أبدية مسحته؟” لكن هذا الرجل بالذات يقول لله ، “ارحمني يا رب ، حسب رحمتك العظيمة ، وبحسب كثرة رأفتك ، امسح معدي. اغسلني أكثر من إثم ، وطهرني من ذمي خطيئة ، لأني أعترف بذنبي ، وخطيتي أمامي دائمًا ، وضدك فقط أخطأت ، وفعلت ما هو شرير في عينيك ، لكي تتبرر في أقوالك ، وتنتصر عندما تُدان. لأني ، ها أنا حبلت في معاصي ، وحبلت بي أمي في خطاياي.لأنك ، ها أنت قد أحببت الحق ، لقد أريتني سر الحكمة والأمور الخفية. سوف ترشني بالزوفا ، وأنا سوف تطهر ، تغسلني ، فأكون أكثر بياضًا من الثلج. تجعلني أسمع الفرح والبهجة ؛ تفرح عظامي التي تذللت. ارفع وجهك عن خطاياي وامسح كل شيء. آثامي ، اخلق في قلبا نقيا يا الله ، وجدد روحا صحيحة في داخلي ، لا تطردني من حضرتك ، ولا تنزعني روحك القدوس. استرد لي فرح خلاصك وثبتني بروحك الحاكم. أعلم المتجاوزين طرقك ، ويرجع الأشرار إليك. نجني من ذنبي الدم يا الله إله خلاصي. يفرح لساني ببرك. يا رب تفتح فمي وتظهر شفتي تسبيحك. لأنك لو كنت ترغب في الذبيحة ، لكنت أعطيتها. لن تبتهج بالمحرقات. الذبيحة (المقبولة) عند الله هي رضوض الروح. قلب مكسور ومنسحق لا يحتقره الله “.

الفصل 19 – محاكاة هذه الأمثلة ، دعونا نسعى بعد السلام.

وهكذا فإن التواضع والخضوع الإلهي لمثل هؤلاء الرجال العظماء والبارعين جعلنا ليس فقط نحن ، ولكن أيضًا جميع الأجيال التي سبقتنا ، أفضل ؛ حتى كل الذين قبلوا أقواله في الخوف والحق. لذلك ، مع وجود العديد من الأمثلة العظيمة والمجيدة المعروضة أمامنا ، فلنعد مرة أخرى إلى ممارسة ذلك السلام الذي كان منذ البداية العلامة الموضوعة أمامنا ؛ ولننظر بثبات إلى الآب وخالق الكون ، ونلتصق بعطاياه وإحسانه العظيمة والعظيمة. دعونا نتأمله بفهمنا ، وننظر بعيون أرواحنا إلى إرادته الطويلة الأناة. دعونا نفكر في مدى تحرره من الغضب تجاه كل خليقته.

الفصل 20 ـ السلام والانسجام في الكون.

السماوات ، التي تدور في ظل حكومته ، تخضع له بسلام. ليلا ونهارا في الدورة التي حددها له ، لا يعيق أحدهما الآخر بأي شكل من الأشكال. فالشمس والقمر مع مجموعات النجوم يتدحرجان بانسجام حسب أمره وضمن حدودهما المقررة وبدون انحراف. الأرض المثمرة ، حسب مشيئته ، تفرز طعامًا وفيرًا ، في المواسم المناسبة ، للإنسان والحيوان وجميع الكائنات الحية عليها ، ولا تتردد أبدًا ، ولا تغير أيًا من المراسيم التي حددها. الأماكن غير القابلة للبحث في الهاوية ، والترتيبات التي لا توصف في العالم السفلي ، مقيدة بنفس القوانين. إن البحر الشاسع الذي لا يمكن قياسه ، والذي جمعه عمله في أحواض مختلفة ، لا يتجاوز أبدًا الحدود الموضوعة حوله ، ولكنه يفعل ما أمر به. لأنه قال: “إلى الآن تأتي ، وتنكسر أمواجك في داخلك.” المحيط ، غير سالك للإنسان ، والعوالم التي وراءه ، تنظمها نفس تشريعات الرب. مواسم الربيع والصيف والخريف والشتاء ، تعطي مكانًا لبعضها البعض بسلام. الرياح في أوساطهم المتعددة ، في الوقت المناسب ، تؤدي خدمتهم دون عوائق. النوافير المتدفقة باستمرار ، التي تشكلت من أجل الاستمتاع والصحة ، تؤمن ثديها دون أن تفشل لحياة الرجال. أصغر الكائنات الحية تجتمع معًا في سلام ووئام. كل هؤلاء خلقهم الخالق العظيم ورب الكل للعيش في سلام ووئام. بينما هو يعمل الخير للجميع ، ولكن في الأغلب لنا نحن الذين هربوا إلى رحمته من خلال يسوع المسيح ربنا ، الذي له المجد والعظمة إلى أبد الآبدين. آمين. كسكسكسكسكس

الفصل 21 ـ دعنا نطيع الله ، وليس مؤلفي الانقسام.

انتبهوا أيها الأحباء لئلا تؤدي لطفه الكثيرة إلى إدانتنا جميعًا. [لأنه يجب أن يكون كذلك] ما لم نسير مستحقين له ، ونفعل بعقل واحد الأشياء الجيدة والمرضية في بصره. لأن [الكتاب] يقول في موضع معين ، “روح الرب هو شمعة تفحص سر البطن”. دعونا نفكر في مدى قربه منه ، وأن أياً من الأفكار أو الاستدلالات التي نتعامل معها لا تخفى عنه. لذلك ، من الصواب ألا نترك الوظيفة التي أوكلتنا إياها إرادته. دعونا بالأحرى نسيء إلى هؤلاء الرجال الجهال وغير المبالين والمرتفعين والذين يفتخرون بفخر كلامهم ، بدلاً من [يسيئون] إلى الله. لنبجل الرب يسوع المسيح الذي دفع دمه من أجلنا. لنقدر من له سلطان علينا. لنكرم الشيوخ بيننا. لندرب الشبان على مخافة الله. دعونا نوجه نسائنا إلى الخير. دعهم يظهرون عادة النقاء الجميلة [بكل سلوكهم] ؛ ليُظهروا الصدق في الوداعة ؛ ليعلنوا الوصية التي لهم بألسنتهم بطريقتهم في الكلام. دعهم يظهرون محبتهم ، ليس من خلال تفضيل أحدهم للآخر ، ولكن بإظهار المودة المتساوية لكل الذين يخافون الله بتقوى. اجعل أطفالك شركاء في التدريب المسيحي الحقيقي ؛ دعهم يتعلموا مدى فائدة التواضع عند الله – إلى أي مدى يمكن لروح المودة النقية أن تسود معه – كم هو عظيم وعظيم خوفه ، وكيف ينقذ كل من يسير فيه بعقل نقي. فهو باحث أفكار ورغبات [القلب]: أنفاسه فينا. ومتى شاء يأخذها.

الفصل 23 : هذه الوصايا أكدها الإيمان المسيحي الذي يعلن بؤس السلوك الخاطئ.

والآن يؤكد الإيمان الذي في المسيح كل هذه [التحذيرات]. لأنه هو نفسه بالروح القدس يخاطبنا هكذا: “تعالوا أيها الأطفال ، اسمعوا لي ، سأعلمكم مخافة الرب. من هو الإنسان الذي يرغب في الحياة ، ويحب أن يرى أيامًا جيدة؟ حافظ على لسانك من الشر وشفتيك عن التكلم بالمكر.ابتعد عن الشر وافعل الخير واطلب السلام وطارده.عينا الرب على الصديقين وأذناه على صلواتهم وجه الرب ضد فاعلي الشر ليقطعوا من الارض ذكرهم. صرخ الصديقون والرب سمعه وانقذه من كل ضيقاته. “كثير من الجروح [المعينة] للأشرار ؛ ولكن الرحمة ستحيط بالذين يأملون في الرب.”

الفصل 23 – كن متواضعا ، واعتقد أن المسيح سيعود مرة أخرى.

إن الآب الرحيم والرحيم له أحشاء [الرحمة] تجاه أولئك الذين يخافونه ، ويمنح بلطف وحب نعماته لمن يأتون إليه بعقل بسيط. لذا دعونا لا نكون مزدوجي التفكير. ولا ترفع نفوسنا بسبب عطاياه العظيمة والمجيدة. حاشا عنا ما هو مكتوب: البؤساء ذوو الذهن المزدوج ، والقلب المشكوك فيه ، الذين يقولون: هذه الأشياء سمعناها حتى في أيام آبائنا ، ولكن ها نحن قد تقدمنا في السن. ولم يصيبنا أحد منهم .. أيها الحمقى! قارنوا أنفسكم بشجرة: خذوا [على سبيل المثال] الكرمة. بادئ ذي بدء ، تتساقط أوراقها ، ثم تتبرعم ، ثم تخرج الأوراق ، ثم تزهر ؛ بعد ذلك يأتي العنب الحامض ، ثم يتبع الثمرة الناضجة. تدرك كيف أن ثمرة الشجرة تصل إلى مرحلة النضج في وقت قصير. في الحقيقة ، قريباً وفجأة ستتحقق مشيئته ، كما يشهد الكتاب المقدس أيضًا ، قائلاً: “يأتي سريعاً ولا يبطئ”. و “الرب يأتي بغتة إلى هيكله ، حتى القدوس الذي تنظر إليه”.

الفصل 24 ـ يظهر لنا الله باستمرار في الطبيعة أنه سيكون هناك قيامة.

دعونا نتأمل ، أيها الأحباء ، كيف يثبت الرب لنا باستمرار أنه ستكون هناك قيامة مستقبلية ، جعل الرب يسوع المسيح باكورة بإقامته من بين الأموات. لنتأمل أيها الأحباء في القيامة الحاصلة في كل وقت. ويعلن لنا ليلا ونهارا القيامة. يغرق الليل للنوم ويطلع النهار. يغادر النهار ويحل الليل. دعونا ننظر إلى ثمار [الأرض] ، كيف تتم بذر الحنطة. يخرج الزارع ويلقيها في الارض. وبهذا تكون البذرة مبعثرة ، رغم أنها جافة وعارية عندما سقطت على الأرض ، فإنها تذوب تدريجياً. ثم من انحلالها ، ترفعها قوة عناية الرب الجبارة مرة أخرى ، ومن بذرة واحدة ينشأ كثيرون ويأتون بثمر.

الفصل 25 –  طائر الفينيق شعار قيامتنا.

لنفكر في هذه العلامة الرائعة [القيامة] التي تحدث في الأراضي الشرقية ، أي في شبه الجزيرة العربية والدول المحيطة بها. هناك طائر معين يسمى طائر الفينيق. هذا هو الوحيد من نوعه ، ويعيش خمسمائة عام. وعندما يقترب وقت انحلاله من أنه يجب أن يموت ، فإنه يبني لنفسه عشًا من اللبان والمر والتوابل الأخرى ، يدخل فيها ويموت عند اكتمال الوقت. ولكن عندما يتحلل الجسد ، يتم إنتاج نوع معين من الدودة ، والتي تتغذى من عصارة الطائر الميت ، وتخرج الريش. ثم ، عندما يكتسب قوته ، يأخذ ذلك العش الذي تكون فيه عظام والديه ، ويحملها ويمر من أرض الجزيرة العربية إلى مصر ، إلى المدينة المسماة هليوبوليس. وفي يوم مفتوح ، تطير أمام أعين جميع الناس ، وتضعهم على مذبح الشمس ، وعندما تفعل ذلك ، تسارع إلى موطنها السابق. يقوم الكهنة بعد ذلك بفحص سجلات التواريخ ، ليجدوا أنها عادت تمامًا مع اكتمال الخمسمائة عام.

الفصل 26 ـ سنرتفع مرة أخرى ، بعد ذلك ، كما يشهد الكتاب أيضًا.

هل نعتبر بعد ذلك شيئًا عظيمًا ورائعًا أن يقوم خالق كل الأشياء بإعادة أولئك الذين خدموه بتقوى في يقين حسن النية ، حتى عندما يظهر لنا بواسطة طائر قوة قوته لتحقيقه؟ لأن [الكتاب] يقول في موضع معين: “أقيمتني وأعترف لك”. ومرة أخرى ، “لقد اضطجعت ونمت ؛ استيقظت ، لأنك معي” ومرة أخرى ، يقول أيوب ، “ستقيم جسدي هذا الذي تألم كل هذه الأشياء”.

الفصل 27 ـ على أمل القيامة ، دعنا نلتقي بالقائد والله العليم.

بعد هذا الرجاء ، لتكن أرواحنا مرتبطة بالامين في وعوده ، والعدل في أحكامه. من أمرنا ألا نكذب فلن يكذب بالأحرى. لان لا شيء يستحيل عند الله الا الكذب. فليفعل إيمانه مرة أخرى في داخلنا ، ولنعتبر أن كل الأشياء قريبة منه. بكلمة قوته ثبت كل شيء وبكلمته يستطيع قلبها. “من يقول له ماذا فعلت؟ أو من يقاوم قوة قوته؟” متى وكما يشاء سيفعل كل الأشياء ، ولن يزول أي من الأشياء التي حددها؟ كل الأشياء مفتوحة أمامه ، ولا يمكن إخفاء أي شيء عن مشورته. “السموات تعلن مجد الله ، والسماء تظهر عمل يديه. من يوم إلى يوم يتكلم ، ومن ليل إلى ليل يظهر المعرفة. ولا توجد كلمات أو أقوال لم تسمع منها أصوات”.

الفصل 28 ـ يرى الله كل الأشياء: لذلك دعنا نتجنب الانزلاق.

منذ ذلك الحين يرى ويسمع كل شيء [من قبل الله] ، دعونا نخافه ، ونترك تلك الأعمال الشريرة التي تنبع من الرغبات الشريرة. حتى نحمي برحمته من الأحكام الآتية. فإلى أين يهرب أحد منا من يده القوية؟ أو أي عالم يستقبل كل من يهرب منه؟ لأن الكتاب يقول في مكان معين ، “إلى أين أذهب وأين سأختبئ من حضرتك؟ إذا صعدت إلى السماء ، فأنت هناك ؛ إذا ذهبت بعيدًا حتى إلى أقصى أجزاء الأرض ، فهناك يمينك إذا رتبت سريري في الهاوية فهناك روحك. فإلى أين يذهب أحد أو إلى أين يهرب من الذي يدرك كل شيء؟

الفصل 29 ـ لنقترب من الله في نقاوة قلوبنا.

لنقترب منه بعد ذلك بقداسة روح ، ونرفع إليه أيدينا الطاهرة وغير الملوثة ، ونحب أبينا  الرحيم ، الذي جعلنا شركاء في بركات مختاريه. لأنه هكذا كتب: “لما فرّق العلي الأمم ، فبدد بني آدم ، حدد حدود الأمم بعدد ملائكة الله. وصار شعبه يعقوب نصيب الرب ، وإسرائيل نصيب ميراثه “. وفي موضع آخر يقول [الكتاب المقدس]: “هوذا الرب يأخذ لنفسه أمة من وسط الأمم ، كما يأخذ الإنسان باكورة بيدره ؛ ومن تلك الأمة يخرج القدوس العلي

الفصل 30: لنفعل الأشياء التي ترضي الله ، ونهرب من أولئك الذين يكرههم ، لعلنا نتبارك.

إذًا ، إذ نرى أننا نصيب القدوس ، فلنفعل كل ما له علاقة بالقداسة ، ونتجنب كل كلام شرير ، وكل معانقات كريهة ونجاسة ، مع كل سكر ، طلبًا بعد التغيير ، كل شهوات كريهة ، الزنا المقيت والكبرياء المقيت. يقول [الكتاب]: “لأن الله يقاوم المستكبرين ، ويمنح النعمة للمتضعين”. فلنتشبث إذن بأولئك الذين أعطاهم الله النعمة. دعونا نلبس أنفسنا بالوفاق والتواضع ، ونمارس ضبط النفس دائمًا ، ونبتعد عن كل الهمسات والكلام الشرير ، وأن نكون مبررين بأعمالنا وليس بأقوالنا. لأن [الكتاب] يقول ، “من يتكلم كثيرًا ، يسمع الكثير أيضًا في الإجابة. نظرا للكثير من الكلام “. ليكن حمدنا في الله لا في أنفسنا. لان الله يبغض الذين يمدحون انفسهم. فلتكن الشهادة على أعمالنا الصالحة للآخرين كما كانت في حالة أجدادنا الصالحين. الجرأة والغرور والجرأة من ملعون الله. بل الاعتدال والتواضع والوداعة لمن باركه.

الفصل الحادي والثلاثون – دعنا نرى ما يعني أننا قد نحصل على البركة الإلهية.

فلنلتصق إذن ببركته ، ونتأمل في أسباب اقتناؤها. دعونا نفكر في الأشياء التي حدثت منذ البداية. لماذا بارك ابونا ابراهيم؟ ألم يكن لأنه صنع البر والحق بالإيمان؟ إسحاق ، بثقة تامة ، كما لو كان يعرف ما سيحدث ، أسلم نفسه بمرح كذبيحة. وخرج يعقوب من أرضه بتواضع بسبب أخيه ، وأتى إلى لابان وخدمه. وأعطي له صولجان سبط اسرائيل الاثني عشر.

الفصل 32 – لا تبررنا أعمالنا ، ولكن بالإيمان.

كل من يفكر في كل شيء بصراحة ، سوف يدرك عظمة الهدايا التي قدمها له. لانه نزل منه الكهنة وكل اللاويين الذين يخدمون على مذبح الله. منه أيضا [نزل] ربنا يسوع المسيح حسب الجسد. منه [قام] ملوك ورؤساء وحكام من جنس يهوذا. ولا تتمتع قبائله الأخرى بمجد صغير ، بقدر ما وعد الله ، “يكون نسلك كنجوم السماء”. كل هؤلاء ، لذلك ، تم تكريمهم بشكل كبير ، وعُظموا ، ليس من أجلهم أو من أجل أعمالهم الخاصة ، أو من أجل البر الذي قاموا به ، ولكن من خلال تشغيل إرادته. ونحن أيضًا ، إذ دُعينا بمشيئته في المسيح يسوع ، لا نبرر أنفسنا ولا بحكمتنا أو فهمنا أو تقوىنا أو الأعمال التي عملناها في قداسة القلب. ولكن بهذا الإيمان الذي به برر الله القدير منذ البدء جميع الناس. الذي له المجد الى دهر الدهور. آمين.

الفصل 33 – لكن دعونا لا ندين بممارسة الأعمال الصالحة والمحبة. الله نفسه قدوة لنا في الأعمال الصالحة.

فماذا نصنع اذًا ايها الاخوة. هل نتكاسل في عمل الخير ونتوقف عن ممارسة المحبة؟ لا قدر الله أن نتبع مثل هذا المسار من قبلنا! بل دعونا نسارع بكل طاقة واستعداد ذهني لأداء كل عمل صالح. لأن الخالق ورب الكل يفرح بأعماله. لأنه بقوته العظيمة اللامحدودة أسس السماوات ، وحكمته غير المفهومة زينها. كما أنه فصل الأرض عن الماء الذي يحيط بها ، وثبتها على الأساس الثابت لإرادته. الحيوانات التي عليها أمره بكلمته إلى الوجود. وبالمثل ، عندما شكل البحر والكائنات الحية التي فيه ، أحاطهم [في حدودهم] بقوته. وفوق كل شيء ، بيديه المقدستين غير الدنستين ، شكل الإنسان ، أروع [مخلوقاته] ، وهو عظيم حقًا من خلال الفهم الذي أعطاه له – التشابه الواضح لصورته. لأنه هكذا قال الله: “لنصنع الإنسان على صورتنا ومثالنا. فخلق الله الإنسان ذكراً وأنثى خلقهم”. فلما أنهى هذه الأشياء كلها وافق عليها وباركها وقال: كثروا واكثرو. إذًا نرى كيف تزين جميع الأبرار بالأعمال الصالحة ، وكيف ابتهج الرب نفسه ، متزينًا بأعماله. فلنأخذ مثل هذا المثال ، فلننضم دون إبطاء إلى مشيئته ، ولنعمل عمل البر بكل قوتنا.

الفصل 34 ـ عظيم هو أجر الأعمال الصالحة مع الله. اجتمعنا معًا في وئام ، فلنطلب منه هذه المكافأة.

العبد الصالح يقبل بثقة خبز تعبه. الكسول والكسل لا يستطيع أن ينظر إلى صاحب العمل في وجهه. لذلك ، من الضروري أن نتحرك بسرعة في ممارسة العمل الصالح ؛ لان منه كل الاشياء. وهكذا ينذرنا: “هوذا الرب [يأتي] ، وأجره أمام وجهه ، ليعوض كل إنسان حسب عمله”. لذلك يحثنا بكل قلوبنا على الاهتمام بهذا ، حتى لا نتكاسل أو نتراخى في أي عمل صالح. ليكن افتخارنا وثقتنا به. دعونا نخضع أنفسنا لمشيئته. دعونا نفكر في كل حشد من ملائكته ، وكيف يقفون دائمًا على استعداد لخدمة إرادته. لأن الكتاب يقول: “وقف حوله عشرة آلاف مرة ، وآلاف الآلاف يخدمونه ، وصرخوا ، قدوس ، قدوس ، قدوس ، يا رب صباحوت ، كل الخليقة مملوءة بمجده”. فلنجتمع بضمير حي في وئام ، ونصرخ إليه بإخلاص ، كما بفم واحد ، حتى نكون شركاء في وعوده العظيمة والمجيدة. لأن [الكتاب] يقول: “لم تر العين ، ولم تسمع الأذن ، ولم تدخل في قلب الإنسان الأشياء التي أعدها لمن ينتظره”.

الفصل 35 – هذه المكافأة هائلة. كيف نحصل عليه؟

ما أروع هبة الله أيها الأحباء! الحياة في الخلود ، روعة البر ، الحقيقة في الثقة الكاملة ، الإيمان بالثقة ، ضبط النفس في القداسة! وكل هذه تدخل في علم تفاهماتنا [الآن]. فماذا تكون هذه الأشياء التي يتم الاستعداد لها مثل انتظاره؟ خالق وأب جميع العوالم ، الأقدس ، وحده يعرف مقدارها وجمالها. لذلك دعونا نجتهد بجدية لنجد في عدد أولئك الذين ينتظرونه ، حتى نشارك في عطاياه الموعودة. ولكن كيف يتم ذلك أيها الأحباء؟ إذا كان فهمنا ثابتًا بالإيمان يكافئ الله ؛ إذا سعينا بجدية إلى ما هو مرضي ومقبول عنده ؛ إذا فعلنا الأشياء التي تنسجم مع إرادته الكاملة ؛ وإذا اتبعنا طريق الحق ، ونطرح عنا كل إثم وظلم ، وكل طمع ، وفتنة ، وممارسات شريرة ، وخداع ، ووسطاء ، وتكلم بالشر ، وكل كراهية لله ، وكبرياء ، وتعجرف ، ومجد باطل وطموح. لان الذين يفعلون مثل هذه يبغضون الله. وليس فقط الذين يفعلونها ، ولكن أيضًا أولئك الذين يسعدون بمن يفعلونها. لأن الكتاب يقول: “أما للخاطئ فقال الله: لماذا تخبرون بفرائضي ، وتحمل عهدي في فمك ، وأنت تكره الوصايا ، وتلقي بكلامي خلفك؟ وقطعت نصيبك مع الزناة.فغك بالشر ولسانك خدع.اجلس وتكلم على أخيك ، وتفتري على ابن أمك. ، الشرير ، أن أكون مثلك. لكنني سأوبخك ، وأضع نفسك أمامك. فكر الآن في هذه الأشياء ، أنت يا من تنسى الله ، لئلا يمزقك أشلاء ، مثل أسد ، وليس هناك من ينقذ . ذبيحة التسبيح تمجدني وهناك طريقة سأريه بها خلاص الله “.

الفصل 36 ـ كل البركات تُعطى لنا من خلال المسيح.

هذه هي الطريقة ، أيها الأحباء ، التي نجد فيها مخلصنا ، حتى يسوع المسيح ، الكاهن الأعظم لكل قرابيننا ، المدافع عن ضعفنا والمعين له. به نتطلع إلى أعالي السماء. به ننظر ، كما في الزجاج ، إلى منظره الطاهر والأكثر امتيازًا. به انفتحت عيون قلوبنا. به يتفتح فهمنا الغبي والظلام من جديد نحو نوره الرائع. أراد الرب به أن نتذوق المعرفة الخالدة ، “التي ، لكونها جلالته ، أعظم بكثير من الملائكة ، كما حصل بالميراث على اسم أفضل منهم”. لأنه هكذا كتب: “الذي جعل ملائكته أرواحًا وخدامه لهيب نار”. ولكن عن ابنه قال الرب هكذا: “أنت ابني ، لقد ولدتك اليوم. اسألني ، وسأعطيك الوثنيين ميراثك ، وأقصى الأرض لملكك”. ومرة أخرى يقول له: اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك. لكن من هم أعداؤه؟ كل الأشرار والذين وضعوا أنفسهم لمقاومة إرادة الله.

الفصل 37 ـ المسيح هو قائدنا ونحن جنوده.

فلنعمل إذن ، رجالًا وإخوة ، بكل طاقتهم على أداء دور الجنود وفقًا لوصاياه المقدسة. دعونا نفكر في أولئك الذين يخدمون تحت جنرالاتنا ، بأي ترتيب وطاعة وخضوع يؤدون الأشياء التي يأمرون بها. الجميع ليسوا حكامًا ولا قادة بألف ولا مائة ولا خمسين ولا ما شابه ، لكن كل واحد في رتبته يؤدي ما يأمر به الملك والجنرالات. لا يمكن للعظيم أن يعيش بدون الصغير ، ولا الصغير بدون الكبير. هناك نوع من المزيج في كل شيء ، ومن ثم تنشأ المنفعة المتبادلة. دعونا نأخذ أجسادنا كمثال. فالرأس لا شيء بدون الرجلين والقدمان لا شيء بدون الرأس. نعم ، أصغر أعضاء أجسامنا ضرورية ومفيدة للجسم كله. ولكن جميعها تعمل بانسجام ، وتخضع لقاعدة واحدة مشتركة للحفاظ على الجسد كله.

الفصل 38 ـ ليخضع أعضاء الكنيسة ولا يعلو أحد على الآخر.

فلنحفظ إذن جسدنا كله في المسيح يسوع ؛ وليخضع كل واحد لجاره حسب الهبة الخاصة التي تُمنح له. دع القوي لا يحتقر الضعيف ، ودع الضعيف يظهر الاحترام للقوي. دع الغني يسد حاجات الفقراء. وليبارك الفقير الله ، لأنه أعطاه من يسد حاجته. لِيُظْهِرُ الْحَكِيمُ حَكْمَتِهِ ، لَيْسَ بِالْكَلِمِ ، بَلْ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ. دع المتواضع لا يشهد لنفسه ، بل اترك الشهادة لكي يشهد له شخص آخر. دع الطاهر في الجسد لا يفتخر به ، ويفتخر ، عالمًا أنه كان شخصًا آخر قد منحه موهبة الصبر. دعونا نفكر إذن ، أيها الإخوة ، في المادة التي صنعناها ، – من ونوع الكائنات التي أتينا بها إلى العالم ، كما كانت من قبر ومن الظلام المطلق. هو الذي خلقنا وصنعنا ، بعد أن أعد هباته الوفيرة لنا قبل أن نولد ، أدخلنا إلى عالمه. لذلك ، بما أننا نقبل كل هذه الأشياء منه ، فيجب علينا أن نشكره في كل شيء ؛ الذي له المجد الى دهر الدهور. آمين.

الفصل 39: لا يوجد سبب للغربة الذاتية.

الرجال الأغبياء وغير المبالين ، الذين ليس لديهم حكمة ولا تعليم ، يسخرون منا ويسخرون منا ، ويتوقون إلى التعظيم بأفكارهم. فماذا يمكن للرجل الفاني أن يفعل؟ او اية قوة في واحد مصنوع من التراب. لأنه مكتوب: “لم يكن هناك شكل أمام عيني ، إلا أنني سمعت صوتًا ، وصوتًا [يقول] ، وماذا بعد؟ هل يكون الرجل طاهرًا أمام الرب؟ أم يكون مثل هذا بلا لوم في افعاله اذ لا يثق بخدامه وقد اوصا ملائكته بالافتراء والسماء ليست طاهرة في بصره فكم بالاقل الساكنون في بيوت من خزف التي صنعنا نحن ايضا منها! ضربهم مثل العث ، ومن الصباح حتى المساء لم يحتملوا. لأنهم لم يتمكنوا من تقديم المساعدة لأنفسهم ، هلكوا. نفخ فيهم ، وماتوا ، لأنهم لم يكن لديهم حكمة. ولكن اتصل الآن ، إن كان هناك أحد. سوف يجيبك ، أو إذا نظرت إلى أي من الملائكة القديسين ؛ لأن الغضب يهلك الرجل الجاهل ، والحسد يقتله الخاطئ. لقد رأيت الحمقى يتأصل ، لكن مسكنهم قد استهلك في الوقت الحاضر. ابتعدوا عن الأمان ؛ ليحتقروا أمام أبواب من هم أقل منهم ، ولا يكون من ينقذ. لان ما اعد لهم ياكله الصديقون. ولا ينجوا من الشر.

الفصل 40 ـ لنحفظ في الكنيسة الأمر الذي يعينه الله.

هذه الأشياء تتجلى لنا ، وبما أننا ننظر إلى أعماق المعرفة الإلهية ، فإنه يتعين علينا أن نفعل كل الأشياء بترتيبها [المناسب] ، الذي أمرنا الرب بأداءه في الأوقات المحددة. لقد أمر بتقديم القرابين [لتقديمها] والخدمة [له] ، وذلك ليس بلا تفكير أو بشكل غير منتظم ، ولكن في الأوقات والساعات المحددة. وحيثما أراد أن تفعل هذه الأشياء ومن بواسطتها ، فقد حدد هو نفسه بإرادته السامية ، حتى تكون كل الأشياء التي يتم القيام بها بتقوى وفقًا لرضاه الطيب ، مقبولة لديه. ولذلك ، فإن أولئك الذين يقدمون قرابينهم في الأوقات المحددة ، يتم قبولهم ومباركتهم ؛ لأنهم بقدر ما يتبعون شرائع الرب ، فهم لا يخطئون. لأن خدماته الخاصة تُسند إلى رئيس الكهنة ، ويتم تحديد مكانهم الخاص للكهنة ، وتؤول خدماتهم الخاصة إلى اللاويين. الشخص العادي ملزم بالقوانين التي تتعلق بالناس العاديين.

الفصل 41 – استمرار نفس الموضوع.

ليكن كل واحد منكم ، أيها الإخوة ، يشكر الله على ترتيبه ، ويعيش في كل ضمير صالح ، ويصبح جاذبية ، ولا يتعدى قاعدة الخدمة الموصوفة له. ليس في كل مكان ، أيها الإخوة ، الذبائح اليومية ، أو ذبائح السلام ، أو ذبائح الخطيئة وذبائح الإثم ، ولكن في أورشليم فقط. وحتى هناك لا يتم تقديمها في أي مكان ، ولكن فقط عند المذبح أمام الهيكل ، والذي يتم تقديمه أولاً ليتم فحصه بعناية من قبل رئيس الكهنة والخدام الذين سبق ذكرهم. وبالتالي ، فإن أولئك الذين يفعلون أي شيء يتجاوز ما هو مقبول لإرادته ، يعاقبون بالموت. أنتم ترون ، أيها الإخوة ، أنه كلما زادت المعرفة الممنوحة لنا ، زاد الخطر الذي نتعرض له أيضًا.

الفصل 42 ـ وسام الكهنة في الكنيسة.

لقد بشرنا الرسل بالإنجيل من الرب يسوع المسيح ؛ يسوع المسيح قد عمل اليوم من عند الله. لذلك أُرسل المسيح من قبل الله ، وأرسل المسيح الرسل. كلا التعيينين ، إذن ، تم إجراؤه بطريقة منظمة ، وفقًا لإرادة الله. بعد أن تلقوا أوامرهم ، وتأكدوا تمامًا من قيامة ربنا يسوع المسيح ، وثبتوا في كلمة الله ، مع اليقين الكامل من الروح القدس ، خرجوا معلنين أن ملكوت الله قريب. وهكذا كرزوا من خلال البلدان والمدن ، فقد وضعوا باكورة [أعمالهم] ، بعد أن أثبتوا أولاً بالروح ، أنهم أساقفة وشمامسة لمن يؤمنون بعد ذلك. ولم يكن هذا شيئًا جديدًا ، لأنه كتب بالفعل قبل عصور عديدة عن الأساقفة والشمامسة. لأنه هكذا يقول الكتاب في موضع معين: “سأعين أساقفتهم بالبر وشمامسةهم في الإيمان”.

الفصل 42 ـ أزال موسى الخلاف القديم الذي نشأ حول الكرامة الكهنوتية..

وما عجيب أن أولئك في المسيح الذين أوكل إليهم الله مثل هذا الواجب ، قد عينوا هؤلاء [الخدام] المذكورين من قبل ، كما ذكر موسى المبارك أيضًا ، “عبدًا أمينًا في كل بيته” ، في الكتب المقدسة جميعًا. الوصايا التي أعطيت له ، وعندما تبعه الأنبياء الآخرون أيضًا ، يشهدون بموافقة واحدة على الفرائض التي عينها؟ لأنه عندما نشأ تنافس بشأن الكهنوت ، وتنازع الأسباط فيما بينهم حول أي منهم يجب أن يُزين بهذا اللقب المجيد ، أمر رؤساء الأسباط الاثني عشر بإحضار عصيهم إليه ، كُتب على كل واحد منهم الاسم. من القبيلة. وأخذهم ووثقهم وختمهم بحلقات رؤساء الأسباط ووضعهم في خيمة الاجتماع على مائدة الله. وبعد أن أغلق أبواب المسكن ، ختم المفاتيح ، كما فعل العصي ، وقال لهم ، أيها الرجال والإخوة ، اختار الله السبط الذي ستزهر عصاه ليقوم بعمل الكهنوت ويخدم. له. ولما كان الصبح جمع كل إسرائيل ست مئة ألف رجل وأظهر الأختام لرؤساء الأسباط وفتح خيمة الاجتماع وأخرج العصي. ووجد أن عصا هارون لم تزهر فحسب ، بل كانت تؤتي ثمارها. ما رأيك يا حبيبي؟ ألم يعلم موسى مسبقًا أن هذا سيحدث؟ كان يعلم بلا شك. بل فعل هكذا لئلا تكون فتنة في اسرائيل وليتمجد اسم الله الحقيقي وحده. الذي له المجد الى دهر الدهور. آمين.

الفصل 44 ـ فرائض الرسل ، حتى لا يكون هناك خلاف فيما يتعلق بالوظيفة الكهنوتية..

عرف رسلنا أيضًا ، من خلال ربنا يسوع المسيح ، وسيكون هناك صراع بسبب منصب الأسقفية. لهذا السبب ، نظرًا لأنهم حصلوا على معرفة مسبقة كاملة بهذا الأمر ، فقد قاموا بتعيين هؤلاء [الوزراء] الذين سبق ذكرهم ، وبعد ذلك أعطوا تعليمات ، أنه عندما ينام هؤلاء ، يجب أن يخلفهم رجال معتمدون آخرون في خدمتهم. لذلك نرى أن أولئك الذين عينوا من قبلهم ، أو بعد ذلك من قبل رجال بارزين آخرين ، بموافقة الكنيسة بأكملها ، والذين خدموا قطيع المسيح بأقل قدر من اللوم بروح متواضعة ومسالمة ونزيهة ، و يتمتعون منذ فترة طويلة برأي جيد للجميع ، ولا يمكن فصلهم بعدل من الوزارة. لأن خطيئتنا لن تكون صغيرة ، إذا أخرجنا من الأسقفية أولئك الذين تمموا واجباتهم بلا لوم مقدسة. طوبى لهؤلاء الكهنة الذين ، بعد أن أنهوا مسارهم قبل الآن ، حصلوا على رحيل مثمر وكامل [من هذا العالم] ؛ لانهم لا يخافون ان يحرمهم احد من مكانهم المعين لهم الآن. لكننا نرى أنك أبعدت بعض الرجال ذوي السلوك الممتاز من الخدمة ، وهو ما قاموا به بلا لوم وبشرف.

الفصل 45: جزء من الشرير أن يخالف الصالح.

أنتم مغرمون بالخلاف ، أيها الإخوة ، ومليئون بالغيرة على الأشياء التي لا تتعلق بالخلاص. انظر بعناية إلى الكتاب المقدس ، الذي هو أقوال الروح القدس الحقيقية. لاحظ أنه لا يوجد شيء مكتوب فيها أي شيء غير عادل أو مزيف. هناك لن تجد أن الأبرار قد طردهم رجال كانوا هم أنفسهم مقدسين. كان الأبرار مضطهدين حقًا ، ولكن من قبل الأشرار فقط. لقد تم إلقائهم في السجن ، ولكن فقط من قبل الأشرار. رُجِمُوا إِلَّا بِالْعَصِيِّينِ فقط. لقد قُتلوا ، ولكن فقط على أيدي الملعونين ، والذين تصوروا عليهم حسدًا إثمًا. تعرضوا لمثل هذه الآلام ، وتحملوها مجيد. فماذا نقول ايها الاخوة. هل ألقى دانيال في جب الأسود بواسطة مثل هؤلاء الذين يخافون الله؟ هل حُبس حنانيا وعزريا وميشائيل في أتون النار من قبل أولئك الذين حفظوا العبادة العظيمة والمجيدة للعلي؟ بعيد عننا يكون مثل هذا الفكر! إذن من هم الذين فعلوا مثل هذه الأشياء؟ لقد استيقظ البغيضون والمليئون بالشر إلى مثل هذه الدرجة من الغضب ، لدرجة أنهم مارسوا العذاب على أولئك الذين خدموا الله بقصد مقدس وخالٍ من اللوم [القلب] ، دون أن يعلموا أن العلي هو المدافع والحامي من كل مثل بضمير طاهر يبجل “اسمه الفاضل ؛ له المجد إلى أبد الآبدين. آمين. لكن الذين تحملوا [هذه الأشياء] بثقة هم الآن ورثة المجد والكرامة ، وقد تم تعظيمهم و جعلهم الله مشهورين في تذكارهم إلى أبد الآبدين آمين.

الفصل 46 – دعنا نلتقي بالصالحين: إن حزنك شديد الخطورة.

مثل هذه الأمثلة ، إذن ، أيها الإخوة ، من الصواب أن نتبع ؛ لأنه مكتوب ، “التصقوا بالقدس ، فإن الذين يلتصقون بهم يكونون [أنفسهم] مقدسين”. ومرة أخرى ، في مكان آخر ، يقول [الكتاب المقدس] ، “مع رجل شرير ستثبت نفسك غير ضار ، ومع شخص مختار يجب أن تكون مختارًا ، ومع رجل فاسد تظهر نفسك منحرفًا.” فلنتشبث إذن بالبرياء والصالحين ، لأن هؤلاء هم مختاري الله. لماذا الفتن والفتن والانقسامات والانقسامات والحروب بينكم؟ أليس [كل] إله واحد ومسيح واحد؟ أليس هناك روح نعمة واحدة ينسكب علينا؟ وليس لدينا من يدعو في المسيح؟ لماذا نقسم أعضاء المسيح ونمزقهم ، ونثير الجهاد ضد أجسادنا ، وقد وصلنا إلى ذروة الجنون حتى ننسى أننا “أعضاء بعضنا البعض؟” تذكر كلمات ربنا يسوع المسيح ، كيف قال ، “ويل لذلك الرجل [الذي تأتي به العار]! كان خيرًا له أنه لم يولد قط ، من أن يلقي حجر عثرة أمام أحد لي. المنتخب. نعم ، كان من الأفضل له أن يُعلق حجر رحى حول [عنقه] ، وينبغي أن يغرق في أعماق البحر ، من أن يلقي حجر عثرة أمام أحد صغاري. لقد خرب الانقسام [إيمان] الكثيرين ، وأثبط عزيمة الكثيرين ، وأثار الشك لدى الكثيرين ، وسبب الحزن لنا جميعًا ، وما زالت فتنتكم مستمرة.

الفصل 47 – الأزمة الأخيرة الخاصة بك هي أسوأ من السابق التي كانت في أوقات بولس.

احمل رسالة بولس الرسول المبارك. ماذا كتب لك في الوقت الذي بدأ فيه التبشير بالإنجيل لأول مرة؟ حقًا ، وبوحي من الروح ، كتب إليكم عن نفسه وعن صفا وأبلوس ، لأنه حتى ذلك الحين تشكلت أحزاب بينكم. لكن هذا الميل تجاه أحدهم فوق الآخر يستتبع ذنبًا أقل تجاهك ، حيث أن تحيزك قد تم إظهارها تجاه الرسل ، الذين يتمتعون بالفعل بسمعة عالية ، وتجاه الرجل الذي وافقوا عليه. لكن الآن فكر في أولئك الذين أفسدوك ، وقللوا من شهرة محبتك الأخوية الشهيرة. إنه لأمر مخز ، أيها الحبيب ، حقًا ، مخزٍ للغاية ، ولا يليق بمهنتك المسيحية ، أن تسمع عن شيء من هذا القبيل على أنه ينبغي على كنيسة كورنثوس الأكثر ثباتًا وأقدمًا ، على حساب شخص أو شخصين ، أن تنخرط في الفتنة. ضد الكهنة. وهذه الإشاعة لم تصل إلينا فقط ، بل وصلت أيضًا إلى أولئك الذين لا صلة لهم بنا ؛ حتى يكون اسم الرب بفتنكم موضع التجديف والخطر على أنفسكم.

الفصل 48 ـ لنعود إلى ممارسة الحب الأخوي.

لذلك دعونا ، وبكل عجلة ، نضع حدا لهذه [حالة الأشياء] ؛ ودعنا نسقط أمام الرب ، ونسأله بدموع ، أن يتصالح معنا برحمة ، ويعيدنا إلى ممارستنا السابقة التي تبدو ومقدسة في الحب الأخوي. لأن [مثل هذا السلوك] هو باب البر ، الذي تم فتحه لبلوغ الحياة ، كما هو مكتوب ، “افتح لي أبواب البر ؛ سأدخل بواسطتهم ، وسأسبح الرب: هذا هو باب الرب. الصدّيقون به يدخلون “. على الرغم من أن العديد من الأبواب قد فتحت ، إلا أن باب البر هذا هو ذلك الباب في المسيح الذي طوبى به كل الذين دخلوا ووجهوا طريقهم في القداسة والبر ، وهم يفعلون كل شيء بدون اضطراب. ليكن الانسان امينا. ليكن قويا في النطق بالمعرفة. ليكن حكيما في حكم الكلام. ليكن طاهرا في كل اعماله. ومع ذلك ، كلما بدا أنه متفوق على الآخرين [في هذه النواحي] ، يجب أن يكون أكثر تواضعًا ، وأن يسعى إلى الصالح العام للجميع ، وليس فقط مصلحته الخاصة.

الفصل 49: مدح الحب.

فليحفظ من يحب في المسيح وصايا المسيح. من يستطيع أن يصف رباط محبة الله [المبارك]؟ أي إنسان يقدر أن يروي جمال جماله كما يجب أن يقال؟ الارتفاع الذي يعظمه الحب لا يوصف. الحب يوحدنا إلى الله. المحبة تستر كثرة من الخطايا. الحب يحمل كل شيء ، طول الأناة في كل شيء. لا يوجد شيء أساس ، لا شيء متعجرف في الحب. الحب لا يعترف بالانشقاقات: الحب لا يثير الفتن: الحب يفعل كل شيء في وئام. بالمحبة تكمَّل كل مختاري الله. بدون محبة لا شيء يرضي الله. في المحبة أخذنا الرب إلى نفسه. من أجل الحب الذي حملنا ، بذل يسوع المسيح ربنا دمه من أجلنا بمشيئة الله ؛ جسده للجسد وروحه لأرواحنا.

الفصل 50 دعنا نصلي لنفكر بما يستحق المحبة.

أنتم ترون أيها الأحباء ما أعظم ورائع الحب في شيء ، وأنه لا يوجد إعلان عن كماله. من يصلح أن يوجد فيها إلا كما أجاز الله ذلك؟ فلنصلِّ إذن ، ونتوسل من رحمته ، لكي نعيش بلا لوم في المحبة ، متحررين من كل المحاباة البشرية لبعضنا البعض. كل الأجيال من آدم حتى يومنا هذا قد ماتت. ولكن أولئك الذين ، بنعمة الله ، تكمّلوا في المحبة ، لهم الآن مكان بين الأتقياء ، وسيظهرون عند إعلان ملكوت المسيح. لأنه مكتوب: “ادخلوا إلى غرفك السرية قليلًا حتى يزول غضبي وسخطي ، وسأتذكر يومًا مناسبًا ، وسأقيمك من قبورك”. طوبى لنا أيها الأحباء إذا حفظنا وصايا الله في وئام المحبة. لكي تغفر لنا خطايانا بالمحبة. لأنه مكتوب: “طوبى لمن غفرت ذنوبهم وسترت خطاياهم. طوبى للرجل الذي لا ينسب له الرب خطيته ولا مكر في فمه”. هذه البركة تأتي على الذين اختارهم الله بيسوع المسيح ربنا. الذي له المجد الى دهر الدهور. آمين.

الفصل 51 – ليقر المشاركون في الخصام بخطاياهم.

لذلك دعونا نطلب المغفرة عن كل تلك التجاوزات التي ارتكبناها من خلال أي [اقتراح] من الخصم. وأولئك الذين كانوا قادة الفتنة والخلاف يجب أن يحترموا الأمل المشترك. لأن مثل الذين يعيشون في الخوف والحب يفضلون أن يشاركوا هم أنفسهم في المعاناة بدلاً من جيرانهم. وهم يفضلون أن يلوموا أنفسهم ، بدلاً من أن يتألم الوئام الذي تم تسليمه لنا بإخلاص وتقوى. لأنه خير أن يعترف الإنسان بمعاصيه من أن يقس قلبه ، كما تقوى قلوب الذين أثاروا الفتنة على موسى عبد الله ، والذين ظهرت إدانتهم [للجميع]. لانهم نزلوا احياء الى الجحيم فابتلعهم الموت. فرعون مع جيشه وجميع أمراء مصر والمركبات مع فرسانها غرقت في أعماق البحر الأحمر ، وهلكوا ، لا لسبب سوى أن قلوبهم الحمقاء قست ، بعد كل هذه الآيات والعجائب. صنعه موسى عبد الله في ارض مصر.

الفصل 52 ـ هذا الاعتراف يسعد الله.

الرب ايها الاخوة لا يحتاج الى شيء. ولا يريد من أحد إلا أن يعترف له. لأنه يقول النبي داود: “سأعترف للرب ، وهذا سوف يرضيه أكثر من ثور صغير له قرون وأظلاف. ليرى المسكين ويفرح.” ومرة أخرى يقول: “قدموا لله ذبيحة التسبيح ، وادفعوا نذوركم إلى العلي. وادعوني في يوم ضيقكم: أنقذكم ، وتمجدوني”. لأن “ذبيحة الله هي روح منكسرة”.

الفصل 53: حب موسى لشعبه.

أنت تفهم أيها الأحباء ، أنت تفهم الكتب المقدسة جيدًا ، وقد نظرت بجدية شديدة في أقوال الله. ثم ادع هذه الأشياء لذكرك. لما صعد موسى إلى الجبل وأقام هناك بصوم وذل أربعين يومًا وأربعين ليلة ، قال له الرب: موسى ، موسى ، انزل عاجلاً من هنا ، لشعبك الذي أخرجته من الأرض. لقد ارتكبوا إثمًا ، وسرعان ما ابتعدوا عن الطريق الذي أمرتهم بالسير فيه ، وصنعوا لأنفسهم صورًا منصهرة “. فقال له الرب: لقد كلمتك مرارًا وتكرارًا قائلاً: لقد رأيت هذا الشعب ، وها هو شعب متصلب العنق: دعني أبيدهم وامحو اسمهم من تحت السماء. ؛ وسأجعلك أمة عظيمة ورائعة ، وأمة أكبر بكثير من هذه “. فقال موسى: “حاشا لك يا رب ، اغفر خطية هذا الشعب ، وإلا امحوني من سفر الأحياء”. يا حب عجيب! يا كمال لا يقهر! يتكلم العبد بحرية إلى ربه ، ويطلب المغفرة للناس ، أو يتوسل أن يموت هو نفسه معهم.

الباب 54 – من هو مملوء محبة سيتكبد كل خسارة ، ليعود السلام إلى الكنيسة.

فمن منكم فاضل؟ من رحيم؟ من مليء بالحب؟ دعه يعلن ، “إذا نشأت فتنة وخلافات وانقسامات على حسابي ، فسأرحل ، وسأذهب حيثما شئت ، وسأفعل ما يأمر به الأغلبية ؛ فقط دع قطيع المسيح يعيش بشروط سلام مع الكهنة وضعوا عليها “. من يعمل هكذا ينال لنفسه مجدًا عظيمًا في الرب. وكل مكان سيرحب به. لان “للرب الارض وملؤها”. هذه الأشياء هم الذين يعيشون حياة التقوى ، التي لا يتوبون عنها أبدًا ، وكلاهما قد فعلها وسيفعلها دائمًا.

الفصل 55 – أمثلة على هذا الحب.

لتقديم بعض الأمثلة من بين الوثنيين: العديد من الملوك والأمراء ، في أوقات الوباء ، عندما تلقوا تعليمات من وحي ، سلموا أنفسهم حتى الموت ، حتى يتمكنوا بدمائهم من تسليم مواطنيهم. [من الدمار]. لقد خرج الكثيرون من مدنهم ، حتى تنتهي الفتنة بداخلهم. نعرف كثيرين بيننا ممن سلموا أنفسهم للسندات ليفتديوا الآخرين. كثيرون أيضًا قد سلموا أنفسهم للعبودية ، حتى أنه مع الثمن الذي تلقوه لأنفسهم ، قد يوفرون الطعام للآخرين. كما أن العديد من النساء ، بعد أن قوّتهن نعمة الله ، قامن بالعديد من مآثر الرجال. طلبت يهوديت المباركة لما كانت مدينتها محاصرة ، من الشيوخ الإذن بالخروج إلى معسكر الغرباء. وعرّضت نفسها للخطر وخرجت من أجل الحب الذي حملته لوطنها وشعبها حينها ؛ وسلم الرب Holofernes في يد امرأة. كما أن إستير أيضًا ، لكونها كاملة في الإيمان ، عرّضت نفسها لخطر لا يقل عن ذلك ، من أجل إنقاذ أسباط إسرائيل الاثني عشر من الدمار الوشيك. فبصومها وذلّها توسلت إلى الله الأبدي الذي يرى كل شيء. فلما أدرك تواضع روحها أنقذ الناس الذين تعرضت من أجلهم للخطر.

الفصل 56 ـ دعنا نوبخ ونصحح بعضنا البعض.

دعونا إذن أيضًا نصلي من أجل أولئك الذين وقعوا في أي خطية ، لكي نعطيهم الوداعة والتواضع ، حتى يخضعوا ، ليس لنا ، بل لإرادة الله. لأنهم بهذه الطريقة سيضمنون منا ذكرى مثمرة وكاملة ، مع التعاطف معهم ، سواء في صلواتنا إلى الله أو في ذكرنا لهم للقديسين. فلنستقبل ، أيها الأحباء ، التصحيح الذي لا ينبغي لأحد أن يشعر بالاستياء بسببه. هذه التحذيرات التي ننصح بها بعضنا البعض جيدة [في حد ذاتها] ومربحة للغاية ، لأنها تميل إلى توحيدنا في إرادة الله. لأنه هكذا تقول الكلمة المقدسة: “لقد أدبني الرب بشدة ولم يسلمني حتى الموت”. “من يحبه الرب يؤدبه ويجلد كل ابن يقبله”. يقول الصديقون يؤدبونني بالرحمة ويوبخونني ولكن لا يسمن رأسي بزيت الخطاة. ومرة أخرى يقول: “طوبى للرجل الذي يوبخه الرب ولا يرفض تحذير القدير. لأنه يسبب الحزن ويرد [إلى الفرح] مرة أخرى ؛ الجروح ، ويداه تشفي. ينقذك. في ست مشاكل ، نعم ، في السابعة لن يمسك أي شر. في الجوع ينقذك من الموت ، وفي الحرب يحررك من قوة السيف. من ويلات اللسان يخفيك ، و لا تخافوا عندما يأتي الشر. تزعجون الظالمين والأشرار ولا تخافوا من وحوش الحقل. لأن الوحوش تكون في سلام معكم ، فتعلمون أن بيتك سيكون. بسلام ، ولا تسقط مسكن مسكنك؟ ستعلم أيضًا أن نسلك سيكون كبيرًا ، وأطفالك مثل عشب الحقل ، وتأتي إلى القبر مثل الذرة الناضجة التي تحصد في وقتها. ، أو مثل كومة من البيدر تتجمع في الوقت المناسب “. أترون أيها الأحباء أن الحماية تُمنح لمؤدّبي الرب ؛ لانه بما ان الله صالح فهو يؤدبنا لكي نؤذّرنا بتوبيخه المقدس.

الفصل 57 – دع مؤلفي الفتنة يقدمون أنفسهم.

لذلك أنتم الذين أرسوا أساس هذه الفتنة ، اخضعوا أنفسكم للكهنة ، وتلقوا التأديب لتتوبوا ، ثنيًا ركب قلوبكم. تعلم أن تكون خاضعًا ، واضع جانباً الثقة بالنفس المتكبرة والمتغطرسة لسانك. لأنه خير لك أن تحتل مكانًا متواضعًا ولكن مشرفًا في قطيع المسيح ، من أن تُطرد من رجاء شعبه ، إذ تعالى للغاية. هكذا تتكلم كل الحكمة الفاضلة: “هأنذا أقدم لكم كلمات روحي ، وسأعلمكم كلامي. منذ أن دعوت ولم تسمعوا ، رفعت كلامي ، وقلت لا ، بل أفسد مشوراتي ، ولم أستسلم لتوبيخي ؛ لذلك أنا أيضًا سأضحك على تدميرك ؛ نعم ، سأفرح عندما يأتي الخراب عليك ، وعندما يسيطر عليك الارتباك المفاجئ ، عندما ينقلب يعرض نفسه كأنه عاصفة ، أو عندما يقع عليك ضيق وظلم. فيحدث أنه عندما تدعوني لن أسمعك ، سيطلبني الأشرار ولن يجدوني. لأنهم كرهوا الحكمة وفعلوا. لا يختارون مخافة الرب ، ولا يستمعون إلى مشوراتي ، بل يحتقرون توبيخي. فيأكلون الثمار على طريقتهم ، ويمتلئون من فجورهم. ” . . .

الفصل 58 – البركات المطلوبة لكل من يدعو الله.

عسى الله ، الذي يرى كل شيء ، وهو حاكم جميع الأرواح ورب كل بشر – الذي اختار ربنا يسوع المسيح وإنا من خلاله لنكون شعبًا غريبًا – يهب كل نفس تدعو إلى مجده. والاسم المقدس ، والإيمان ، والخوف ، والسلام ، والصبر ، وطول الأناة ، وضبط النفس ، والنقاء ، والرصانة ، من أجل إرضاء اسمه ، من خلال رئيس كهنتنا وحامينا ، يسوع المسيح ، الذي به المجد له. والجلال والقوة والشرف ، الآن وإلى الأبد. آمين.

الفصل 59 ـ يُطلب من أهل كورنثوس أن يرسلوا كلمات رجوع إلى الوراء تفيد بأنه قد تمت استعادة السلام. الدعاء.

أرسل إلينا بسرعة بسلام وفرح هؤلاء الرسل إليكم: كلاوديوس إيببوس وفاليريوس بيتو ، مع فورتيناتو: ليعلنوا لنا عاجلاً السلام والوئام الذي نرغب فيه بشدة ونتوق إليه [بينكم] ، و حتى نفرح بسرعة أكبر بإعادة النظام الصالح بينكم. نعمة ربنا يسوع المسيح تكون معكم ومع كل ما دعوه الله بواسطته ، الذي به له المجد والكرامة والقوة والجلال والسلطان الأبدي ، من الأزل إلى الأبد.

آمين.

رسالة كليمنت الأول الى كنيسة كورنثوس

شارك المقال

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

تعليقات بحساب الفايسبوك

مواضيع ذات صلة

أحدث المقالات

صفحتنا على الفايسبوك

قناتنا على اليوتيوب

قيامة يسوع المسيح, الرجاء والفداء والنصرة | الإيمان المسيحي

قصة النبي صموئيل من الكتاب المقدس | الإيمان المسيحي

الكشف عن معنى الحق في الكتاب المقدس | الإيمان المسيحي

قصة النبي أليشع من الكتاب المقدس | الإيمان المسيحي

الكشف عن ألوهية المسيح , أدلة من الكتاب المقدس | الإيمان المسيحي

قصة النبي إيليا من الكتاب المقدس | الإيمان المسيحي

123...67
1...7
Next
loading

شارك في القناة: